{"id":590,"date":"2012-09-09T23:55:23","date_gmt":"2012-09-09T22:55:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.esglesiarubi.org\/esglesia\/?page_id=590"},"modified":"2016-10-11T11:50:19","modified_gmt":"2016-10-11T10:50:19","slug":"9-9-2012-jonatan-navarro","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.esglesiarubi.org\/esglesia\/reflexiones-escritas\/9-9-2012-jonatan-navarro\/","title":{"rendered":"Vivir el evangelio con coherencia"},"content":{"rendered":"
\n

Vivir el evangelio con coherencia<\/b><\/h2>\n
\u00a0<\/address>\n<\/address>\n
Salm 146, Isaias 35:4-7, Santiago 2:1-10, 14-17 Mark 7:24-37<\/address>\n
\u00a0<\/address>\n
\u201cLevant\u00e1ndose de all\u00ed, se fue a la regi\u00f3n de Tiro, y entrando en una casa, no quer\u00eda que nadie lo supiera, pero no pudo pasar inadvertido; sino que enseguida, al o\u00edr hablar de \u00c9l, una mujer cuya hijita ten\u00eda un esp\u00edritu inmundo, fue y se postr\u00f3 a sus pies.<\/span><\/address>\n
La mujer era gentil, sirofenicia de nacimiento; y le rogaba que echara fuera de su hija al demonio.<\/span><\/address>\n
Y \u00c9l le dec\u00eda:<\/span><\/address>\n
Deja que primero los hijos se sacien, pues no est\u00e1 bien tomar el pan de los hijos y echarlo a los perrillos.<\/i><\/span><\/address>\n
Pero ella respondi\u00f3 y le dijo:<\/span><\/address>\n
Es cierto, Se\u00f1or; pero aun los perrillos debajo de la mesa comen las migajas de los hijos.<\/i><\/span><\/address>\n
Y \u00c9l le dijo:<\/span><\/address>\n
Por esta respuesta, vete; el demonio ha salido de tu hija.<\/i><\/span><\/address>\n
Cuando ella volvi\u00f3 a su casa, hall\u00f3 que la ni\u00f1a estaba acostada en la cama, y que el demonio hab\u00eda salido.<\/span><\/address>\n
Volviendo a salir de la regi\u00f3n de Tiro, pas\u00f3 por Sid\u00f3n y lleg\u00f3 al mar de Galilea, atravesando la regi\u00f3n de Dec\u00e1polis. Y le trajeron a uno que era sordo y que hablaba con dificultad, y le rogaron que pusiera la mano sobre \u00e9l. Entonces Jes\u00fas, tom\u00e1ndolo aparte de la multitud, a solas, le meti\u00f3 los dedos en los o\u00eddos, y escupiendo, le toc\u00f3 la lengua con la saliva; y levantando los ojos al cielo, suspir\u00f3 profundamente y le dijo: \u00a1Effat\u00e1!<\/i>, esto es: \u00a1\u00c1brete! Y al instante se abrieron sus o\u00eddos, y desapareci\u00f3 el impedimento de su lengua, y hablaba con claridad.<\/span><\/address>\n
Y Jes\u00fas les orden\u00f3 que a nadie se lo dijeran; pero mientras m\u00e1s se lo ordenaba, tanto m\u00e1s ellos lo proclamaban. Y se asombraron en gran manera, diciendo: Todo lo ha hecho bien; aun a los sordos hace o\u00edr y a los mudos hablar.\u201d<\/span><\/address>\n
(Mark 7:24\u201337 LBLA)<\/address>\n
\u00a0<\/address>\n
Seguimos otra semana m\u00e1s en lo que el leccionario denomina tiempo ordinario, esto es un tiempo de evangelizaci\u00f3n de la propia comunidad, de discipulado, y de seguimiento. Y con este fin nos propone para nuestra reflexi\u00f3n un texto singular, en el que acontecen cosas sorprendentes, sobre todo porque nos presenta a Jes\u00fas de Nazaret actuando de una forma que no acaba concordar con lo que esperar\u00edamos de \u00e9l.<\/address>\n
Nos resulta como m\u00ednimo inc\u00f3modo encontrarnos con un Jes\u00fas que califica como perrillas a una madre y a su hija que viven en la opresi\u00f3n y que piden auxilio por ello. As\u00ed que hoy descubriremos, caminando con Jes\u00fas, que vivir la fe que profesamos con coherencia, no es f\u00e1cil, y muchas veces requiere aprender de las duras experiencias que nos ofrece la vida.<\/address>\n
Aprender\u2026, desde el mismo momento de nuestro nacimiento no dejamos de aprender. Hay muchas formas de aprender, cuando somos peque\u00f1os sobre todo aprendemos de nuestros padres y de nuestra familia, un poco m\u00e1s mayores aprendemos en la escuela, tambi\u00e9n de nuestros amigos.<\/address>\n
De cada contexto esperamos aprender algo diferente, no esperamos aprender matem\u00e1ticas del pag\u00e9s que cultiva los tomates, pero s\u00ed que sabemos que nos puede ense\u00f1ar mucho de la tierra que cultiva.<\/address>\n
Tambi\u00e9n hay personas de las que no esperamos aprender nada, pero a veces la vida nos sorprende.<\/address>\n
Recuerdo un d\u00eda acabando el segundo a\u00f1o del seminario, cuando ya sab\u00eda m\u00e1s o menos la mitad de lo que pod\u00eda saber sobre Dios\u2026<\/address>\n
llevaba a Enoc a su clase de piscina, camin\u00e1bamos por una carretera secundaria bastante transitada, el ruido de los coches nos obligaba a hablarnos gritando un poco y entonces me pregunta<\/address>\n
\u201c\u00bfJes\u00fas est\u00e0 al cel, amb la iaia?\u201d<\/i><\/address>\n
(\u00bfJes\u00fas est\u00e1 en el cielo con yaya?),<\/address>\n
yo le respond\u00ed, s\u00ed claro<\/i>,<\/address>\n
y \u00e9l entonces dijo mirando al cielo:<\/address>\n
\u201cEntonces desde el cielo lo oye todo<\/i>\u201d,<\/address>\n
y le dije, \u201cpues supongo que s\u00ed, que todo el sonido sube al cielo.<\/i>\u201d<\/address>\n
y el respondi\u00f3:<\/address>\n
\u201cPues supongo que estar\u00e1 muy triste<\/i>\u201d.<\/address>\n
\u2013\u00bfEnoc, por qu\u00e9 crees que Jes\u00fas estar\u00e1 triste?<\/i>,<\/address>\n
\u2013Porque si lo oye todo estar\u00e1 todo el d\u00eda oyendo el ruido de los coches, y seguro que tambi\u00e9n oliendo el humo que hace peste a caca, el humo tambi\u00e9n sube arriba \u00bfsabes?<\/i><\/address>\n
Enoc ten\u00eda cinco a\u00f1os y le acababa de explicar a su padre que estudiaba en el seminario una lecci\u00f3n de teolog\u00eda que m\u00e1s tarde leer\u00eda en uno de los mejores te\u00f3logos europeos de la actualidad:<\/address>\n
la santidad del cristiano hoy es vivir una vida ecol\u00f3gicamente sostenible.<\/address>\n
En el lenguaje de un ni\u00f1o, la contaminaci\u00f3n pone triste a Jes\u00fas en el cielo.<\/address>\n
El texto de hoy lleva la experiencia del aprendizaje mucho m\u00e1s lejos. De qui\u00e9n aprende la iglesia?<\/address>\n
\u00bfQui\u00e9nes son tus maestros acerca de Dios?<\/address>\n
La mayor\u00eda de los que estamos aqu\u00ed hace a\u00f1os, muchos a\u00f1os que somos parte de la iglesia, sabemos mucho de la Palabra, y estamos dispuestos a compartirla, a predicarla a un mundo que necesita salvaci\u00f3n.<\/address>\n
De hecho, sabemos tanto que no necesitamos ni escuchar la pregunta, ya tenemos la respuesta, y la respuesta es Jes\u00fas de Nazaret, Jes\u00fas el Cristo, \u00e9l es la respuesta.<\/address>\n
De \u00e9l hemos aprendido, de \u00e9l y de la Biblia, de nuestros pastores y pastoras, de hermanos y hermanas de gran experiencia que han dedicado su esfuerzo y su tiempo en ense\u00f1arnos el A, B y C, del evangelio.<\/address>\n
Sabemos c\u00f3mo resumirlo, \u201cAMAR\u00c1S AL SE\u00d1OR TU DIOS CON TODO TU CORAZ\u00d3N, Y CON TODA TU ALMA, Y CON TODA TU FUERZA, Y CON TODA TU MENTE; Y A TU PR\u00d3JIMO COMO A TI MISMO\u201d sabemos lo que el mundo necesita, pero lo que sabemos, \u00bflo vimos consecuentemente?<\/address>\n
\u201cY si un hermano o una hermana est\u00e1n desnudos y tienen necesidad del mantenimiento de cada d\u00eda, y alguno de vosotros les dice: \u00abId en paz, calentaos y saciaos\u00bb, pero no les dais las cosas que son necesarias para el cuerpo, \u00bfde qu\u00e9 aprovecha?\u201d<\/address>\n
Es m\u00e1s, \u00bfrealmente lo sabemos todo? Las personas que viven fuera de la iglesia \u00bfrealmente no pueden ense\u00f1arnos nada sobre la salvaci\u00f3n de Dios?<\/address>\n
Decimos y creemos que Jes\u00fas de Nazaret es la encarnaci\u00f3n de Dios, es decir, el Dios inaccesible se ha hecho ser humano y habita entre nosotros, vive como un ser humano y de esta forma podemos acceder a la salvaci\u00f3n del Reino de Dios,<\/address>\n
por eso en Marcos Jes\u00fas es el nuevo rey que viene a sustituir a los reyes de este mundo que no pueden salvar, como hemos le\u00eddo en el salmo de hoy:<\/address>\n
No confi\u00e9is en los pr\u00edncipes<\/i><\/address>\n
ni en hijo de hombre, porque no hay en \u00e9l salvaci\u00f3n,<\/i><\/address>\n
[\u2026]<\/address>\n
[\u00c9l Se\u00f1or es el] que hace justicia a los agraviados,<\/i><\/address>\n
que da pan a los hambrientos.<\/i><\/address>\n
El Se\u00f1or liberta a los cautivos;<\/i><\/address>\n
\u201cEl Se\u00f1or abre los ojos a los ciegos;<\/i><\/address>\n
\u00c9l levanta a los ca\u00eddos;<\/i><\/address>\n
\u00c9l ama a los justos.<\/i><\/address>\n
El Se\u00f1or guarda a los extranjeros;<\/i><\/address>\n
al hu\u00e9rfano y a la viuda sostiene,<\/i><\/address>\n
y el camino de los imp\u00edos trastorna. <\/i><\/address>\n
Reinar\u00e1 El Se\u00f1or para siempre;<\/i><\/address>\n
tu Dios, Si\u00f3n, de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. \u00a1Aleluya!\u201d<\/i><\/address>\n
Pero no hemos de olvidar que, para que el Se\u00f1or se hiciese un ser humano, como t\u00fa y como yo, se tuvo que vaciar completamente, ser un beb\u00e9, un ni\u00f1o, aprender, aprender de sus padres, de los maestros y de la vida.<\/address>\n
Y es en ese aprendizaje de la vida en el que encontramos a Jes\u00fas.<\/address>\n
En el pasaje anterior, en Mc 7:1-23 Jes\u00fas tiene un enfrentamiento en su propio territorio, en Galilea, con los fariseos por causa de la impureza y de la impureza, la m\u00e1xima de Jes\u00fas la encontramos cuando dice:<\/address>\n
\u201cEscuchadme todos y entended: no hay nada fuera del hombre que al entrar en \u00e9l pueda contaminarlo; sino que lo que sale de adentro del hombre es lo que contamina al hombre. Si alguno tiene o\u00eddos para o\u00edr, que oiga.\u201d<\/i><\/address>\n
Evidentemente los fariseos opinan lo contrario, nada dentro de ellos contamina, ellos son el pueblo de Dios, ellos son puros, es el resto del mundo lo que les puede contaminar a ellos, por lo tanto no pueden mezclarse con el resto de personas, no pueden comer, compartir el mismo pan con un mundo impuro.<\/address>\n
Pero Jes\u00fas no lo ve igual, de dentro de cada uno de nosotros sale lo que nos puede contaminar o no, nuestras actitudes, lo que llamamos \u201cnuestro coraz\u00f3n\u201d ah\u00ed est\u00e1 el problema, no en nuestro pr\u00f3jimo.<\/address>\n
Este enfrentamiento y la falta de entendimiento tanto del pueblo como de sus propios disc\u00edpulos, hace que Jes\u00fas decida marcharse, retirarse incluso esconderse en una regi\u00f3n vecina, la regi\u00f3n de Tiro.<\/address>\n
Tiro era una ciudad pagana, muy helenizada, de ricos comerciantes y que viv\u00eda en aquellos tiempos fuertes tensiones con los jud\u00edos de Galilea.<\/address>\n
La ciudad de Tiro no dispon\u00eda de terrenos para cultivar cereales, por lo tanto cuando no intentaban arrebatar las tierras de los jud\u00edos por medio de la guerra, les obligaban a vender sus cosechas a precios rid\u00edculos con el benepl\u00e1cito de Roma.<\/address>\n
El resultado es que los agricultores jud\u00edos se quedaban con las migajas mientras los hijos de Tiro se saciaban.<\/address>\n
Y all\u00ed esperaba Jes\u00fas estar tranquilo, descansar de tanto enfrentamiento con los l\u00edderes del pueblo jud\u00edo.<\/address>\n
\u00a0<\/address>\n
Pero parece que para Jes\u00fas es dif\u00edcil pasar desapercibido incluso en Tiro. Irrumpe en la casa donde se oculta, una mujer griega, es decir de las clases adineradas de la ciudad, para suplicarle que liberase a su hija de la opresi\u00f3n demoniaca.<\/address>\n
La mujer es una mujer desesperada porque no puede cuidar de quien tiene a su cargo, es una de las cosas m\u00e1s frustrantes que le puede pasar a una madre o a un padre. Y esta frustraci\u00f3n, esta necesidad imperiosa, es la que motiva que esta mujer entre sola en una casa a buscar al jud\u00edo conocido como Jes\u00fas de Nazaret.<\/address>\n
Y claro est\u00e1, como siempre que alguien con necesidad acude a Jes\u00fas, Jes\u00fas gustosamente la ayuda. Adem\u00e1s es una oportunidad especial para el nuevo rey, que va a acabar con la opresi\u00f3n de los principados y de las potestades de este mundo demostrando que absolutamente todo poder finalmente est\u00e1 bajo la autoridad de Jes\u00fas.<\/address>\n
Pero no, no pasa esto \u00bfverdad?, sorprendentemente a la mujer que suplica, a esta mujer intr\u00e9pida que demuestra que va a hacer lo que sea para conseguir que su hija sea liberada, a esta mujer humilde que se postra a los pies del Se\u00f1or, Jes\u00fas le responde<\/address>\n
\u201cahora no tengo tiempo para ti, t\u00fa no eres de los m\u00edos, yo he venido para salvar primero a los hijos de Israel, y por lo que veo voy a tardar bastante en conseguir mi misi\u00f3n porque no me entienden ni mis disc\u00edpulos, ponte a la cola y espera sentada, porque primero van las personas, t\u00fa y tu hija sois como perrillos insignificantes, impuros, ya os llegar\u00e1 vuestro turno.\u201d<\/i><\/address>\n
Esto es m\u00e1s o menos como lo que est\u00e1 sucediendo ahora con el tema de la sanidad, la atenci\u00f3n sanitaria es universal para todas las personas, y el inmigrante en situaci\u00f3n irregular se puede preguntar \u00bfy yo no soy persona? bueno, s\u00ed pero como si no, te falta un papelito, alg\u00fan d\u00eda lo conseguir\u00e1s y reconoceremos tu enfermedad\u2026<\/address>\n
La respuesta de Jes\u00fas nos sorprende, pero si tenemos en cuenta que Jes\u00fas de Nazaret es encarnaci\u00f3n total, es ser humano, podemos entender que como tal, tambi\u00e9n necesita aprender de la vida, de las experiencias, Jes\u00fas de Nazaret como t\u00fa y como yo, tambi\u00e9n necesit\u00f3 crecer, madurar, reflexionar sus experiencias vitales, y esto hace que nos podamos identificar plenamente con \u00e9l, que sea una persona real, que rompa los moldes de ese Jes\u00fas de ojos grandes de mirada imp\u00e1vida de los cuadros barrocos, de ese Jes\u00fas que se parece m\u00e1s a un mu\u00f1eco de merchandising que a un ser humano.<\/address>\n
Jes\u00fas hasta este momento entend\u00eda su misi\u00f3n como un env\u00edo a la casa de Israel.Y alg\u00fan d\u00eda este pueblo ser\u00eda bendici\u00f3n a todas las naciones. A\u00fan exist\u00eda una diferencia, una barrera entre jud\u00edos y no jud\u00edos, una barrera que no hab\u00eda llegado el momento de traspasar.<\/address>\n
Es decir, en la pr\u00e1ctica, a\u00fan exist\u00eda una diferencia de pureza entre aquellos a los que \u00e9l hab\u00eda sido enviado, y el resto. Jes\u00fas todav\u00eda no ha llegado a hacer coherente su mensaje con la pr\u00e1ctica de su misi\u00f3n, por lo tanto a\u00fan no hay pan para los paganos.<\/address>\n
\u00a0<\/address>\n
Pero la mujer no ha pedido pan, de hecho en Tiro tienen todo el pan que les falta a los jud\u00edos de Galilea. A la mujer seguramente le sobra el pan.<\/address>\n
El tema del pan es el tema central del relato entre 6:33 y hasta 8:26, momento cr\u00edtico en el que ya se anuncia que el pan ha de ser partido, que Jesus ha de morir.<\/address>\n
Este pan es el s\u00edmbolo del reino de Dios, esto es de Dios gobernando en la vida de las personas trayendo salvaci\u00f3n, que es justicia y liberaci\u00f3n.<\/address>\n
Y la mujer lo entiende r\u00e1pidamente, entiende que lo que Jes\u00fas le est\u00e1 negando es la liberaci\u00f3n que ella est\u00e1 pidiendo. Primero han de comer y saciarse aquellos que est\u00e1n oprimidos por los de Tiro, despu\u00e9s ya comer\u00e1s t\u00fa y tu hija.<\/address>\n
Entonces la mujer responde al maestro de Nazaret con una lecci\u00f3n de teolog\u00eda, una lecci\u00f3n como la que en ocasiones nos pueden dar nuestros hijos, nuestros vecinos, el borracho de la esquina, o cualquier persona que se da cuenta de que a veces algo no concuerda entre nuestra fe y nuestras obras.<\/address>\n
S\u00ed Se\u00f1or, lo que t\u00fa digas, lo que t\u00fa quieras, ll\u00e1mame perrilla si quieres, no voy a discutir contigo de modales, pero que sepas una cosa, hay tanto pan en tu mesa, en tu banquete, que hasta en el suelo podr\u00eda comer las sobras que se le caen a los ni\u00f1os.<\/address>\n
Y Jes\u00fas vio que la mujer ten\u00eda raz\u00f3n, seguramente se acordar\u00eda de lo sucedido al inicio del relato, en 6:35-41 cuando aliment\u00f3 a los cinco mil varones, con 7 panes, y sobraron 12 canastas llenas de pan, hab\u00eda pan de sobra para las doce tribus de Israel, en el banquete de Jes\u00fas hay pan, esto es salvaci\u00f3n, liberaci\u00f3n y justicia para todos.<\/address>\n
Por esta palabra de la mujer, Jes\u00fas entendi\u00f3 que ya hab\u00eda llegado el momento de repartir su pan con todo aqu\u00e9l que lo necesitase, sin importar su origen, su estatus, su condici\u00f3n social, sin importar si era de los hijos, o de los otros.<\/address>\n
La Iglesia hoy a\u00fan tiene que aprender mucho de este encuentro de Jes\u00fas con la mujer sirofenicia.<\/address>\n
Pues los encuentros que suceden en los l\u00edmites, en las fronteras, en territorios en los que no somos fuertes, en la opresi\u00f3n por un lado, en la hu\u00edda por el otro, en esos encuentros el evangelizador puede tambi\u00e9n ser evangelizado.<\/address>\n
La iglesia misionera debe de estar abierta tambi\u00e9n a aprender de aquellos a los que s\u00f3lo espera convencer, por que la gracia de Dios ha sido derramada sobre el mundo con mucha liberalidad y el esp\u00edritu sigue soplando de donde quiere.<\/address>\n
Sabemos mucho de Dios, y de la salvaci\u00f3n, pero no pensemos que lo sabemos todo, cualquier d\u00eda alguien nos puede dar una lecci\u00f3n de humanidad, de aceptaci\u00f3n del otro, del diferente, de c\u00f3mo seguir rompiendo los muros de separaci\u00f3n que dividen a las personas.<\/address>\n
Jes\u00fas lo aprendi\u00f3 r\u00e1pido, vio claro que el mensaje que el proclamaba estaba en consonancia con lo que la mujer ped\u00eda, que el reino de Dios sea, no s\u00f3lo de palabra sino tambi\u00e9n de obra, absolutamente para todos.<\/address>\n
\u00a0<\/address>\n
Dios mismo vendr\u00e1 y os salvar\u00e1\u00bb.<\/i><\/address>\n
Entonces los ojos de los ciegos ser\u00e1n abiertos y destapados los o\u00eddos de los sordos. Entonces el cojo saltar\u00e1 como un ciervo y cantar\u00e1 la lengua del mudo,<\/i><\/address>\n
Y ahora est\u00e1 dispuesto a abrir nuestros o\u00eddos y a soltar nuestras lenguas para que entendamos y proclamemos el mensaje del evangelio que justicia, liberaci\u00f3n y aceptaci\u00f3n para todos los oprimidos, para todos los que sufren.<\/address>\n
Hermanos m\u00edos, que vuestra fe en nuestro glorioso Se\u00f1or Jesucristo sea sin acepci\u00f3n de personas.<\/address>\n
\u00a0<\/address>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vivir el evangelio con coherencia \u00a0 Salm 146, Isaias 35:4-7, Santiago 2:1-10, 14-17 Mark 7:24-37 \u00a0 \u201cLevant\u00e1ndose de all\u00ed, se fue a la regi\u00f3n de Tiro, y entrando en una casa, no quer\u00eda que nadie lo supiera, pero no pudo pasar inadvertido; sino que enseguida, al o\u00edr hablar de \u00c9l, una mujer cuya hijita ten\u00eda … [Llegir m\u00e9s…]<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":587,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"footnotes":""},"class_list":["entry","page","publish","author-communitymanager","post-590"],"aioseo_notices":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/P8020h-9w","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.esglesiarubi.org\/esglesia\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/590","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.esglesiarubi.org\/esglesia\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.esglesiarubi.org\/esglesia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esglesiarubi.org\/esglesia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esglesiarubi.org\/esglesia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=590"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.esglesiarubi.org\/esglesia\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/590\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esglesiarubi.org\/esglesia\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/587"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.esglesiarubi.org\/esglesia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=590"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}